الكلمات المعاكسة لـ
- الأغنياء والفقراء.
- سعيدة وحزينة.
- أفضل وفشل.
- والليل الذي سقط فيه.
تحتوي اللغة العربية ، كغيرها من اللغات ، على العديد من الظواهر اللغوية المهمة ولها فروع عديدة ، سواء كانت فرعًا من فروع القواعد ، أو علم البلاغة والصرف والقراءة وغيرها من الفروع التي يجب على كل لغة إتقانها ، وظاهرة لغة. التناقض من الظواهر الموجودة في كل اللغات وليس فقط في اللغة العربية.
تحديد المتضادات لغويًا ولغويًا
يتم تعريفه من جانبين ، هذا هو تعريف العداء لغويًا وتقليديًا ، وهذا ما سنتعلم عنه بعد ذلك:
تعريف اللغة المناهضة للنوم: إن النقيض أو النقيض وفقًا لتعريف أهل اللغة هو معارضة كل شيء ليكون تحت السيطرة ، أي اللون الأبيض مقابل اللون الأسود ، والحياة ضد الموت ، والليل بالنهار ، والمجيء والمغادرة ، وكل هذا أمثلة تتعلق باللغة ، ويتم التعبير عنها أيضًا بمعنى التناقض ، أي العكس ، بمعنى نفسه. هذا في كتابة القديسين وقالوا: (وهم سيكونون ضدهم) ، والعكس هنا من خلال كسر حرف الضاد يعني نفسه وعكس الأصل ، وقال العرب في أن العكس هو المقابل. ، أي لا يوجد معادل أو ما يعادلها. وأما نقيض فتح حرف الضاد فهو ملء ، ويقال مقابل قريب ، عكسه ، أي امتلاءه ، كما يأتي بمعنى عكس الرجل ، أي الغضب. الرجل. ويكونون قبلهم) ، وهو ما بينه أبو إسحاق في قوله: (أي سيكونون ضدهم) ، والمغايرة في أبسط وأسهل معاني. شيئان لا يجتمعان ، وأعظمهما الليل والنهار ، والشمس والقمر ، أي التقيا بزملائهم ، وقال الأخفش: له كما في القرآن الكريم. وهو في سورة فصيلات كلام الله تعالى: (وَتَجْسِهُونَهُ) أي المتضادات والتشابهات.
أما نقيض المنطق فهو يعني الشيئين اللذان لا يلتقيان ويمكنهما أحيانًا الظهور ، على سبيل المثال الأسود والأبيض.اللغة بشكل عام ، وفي النهاية تجعلنا نعرف نوع المعنى وما هو المقصود بالتعارض ، المعارضة. والمنافسة ، ويشرح لنا أيضًا أن الكلمة ضد تأتي من الأضداد.
حدد الاسم المستعار: في الواقع ، لا يوجد فرق كبير بين تعريف المتضاد في المصطلح والتعريف المعطى له في اللغة ، ولكن على الرغم من ذلك ، فقد تم تعريف المتضاد بطرق مختلفة ، وهي:
- تعريف أبي البقعة الكفوي قال: (يقال أن أكثرية الخارج تساوي في القوة ما يخالفها ، وقد يعني العكس بحيث يستحيل عليهم معا هناك).
- وعن تعريف محمد بن السيد حسن قال: (وهي لفظ معنيان متضادان).
- وعن تعريف إبراهيم بن فتحي عبد المقتدر ، قال: (لفظ واحد له المعنى والعكس صحيح).
- وعن تعريف الزرقاشي قال: (سمِّي شيئًا بالاسم المقابل).
أما الجانب التاريخي فقد قسم رد الفعل حسب التعريف القديم والتعريف الحديث ، ومن هنا تم التأكيد على أن رد الفعل له رأيان ، رأي قديم ورأي حديث ، ولكل منهما رؤية محددة أحدهما و والقصير ، السمين ، النحيف ، ونحو ذلك ، ويتبين في القول القديم أن المتضاد هو الكلمة التي استُخدمت لتسمية معنيين آخرين ، وأيد محمد بن السيد حسن هذا المعنى ، فقال: ( في اللغة العربية ، يتم استخدام الكلمات التي تتميز بخاصية مزدوجة على وجهين متقابلين ، مثل جلال ، لصغير وكبير دو العظيم و “الصراخ” لمن يطلب المساعدة والمساعد) ، وهي يعتقد أن هذا النوع من العداء هو من النوع الشائع ، أي أنه يحدث لشيئين متعارضين وشيئين مختلفين ، لكنهما ليسا مختلفين. هذا النوع من العداء هو الأكثر دقة وشمولية من الأنواع ، وفي د ثم سنشرح ذلك بأمثلة.
أمثلة على التدابير المضادة
يوجد في القرآن جمل كثيرة مصنفة على أنها متضادات ، ومنها ما يلي:
- قال الله تعالى في سورة الفاتحة: (صاحب يوم القيامة).
عند هذا جاء أهل اللغة من القريب ، فقالوا: دان رجل إذا أطاع يحكم عليه إذا رفض ، وإن كان له صديق إذا تأنيب. والعصيان والمرضى يعاقبون ، وينتصر المؤمنون ، ويذل الكفار إن شاء الله.
- قال الله تعالى في سورة البقرة.
(لا تكن مساوياً لله) ، أظهر الطلاب أن ذلك لا يجعلهم أمثلة على عبادتك كعبادة الله القدير. وشرحنا من قبل أن الله القدير خالٍ من كل هذا وبريء من كل من افتراء عليه وجعل إلهًا آخر يعبده ويقدسه.
- قال الله تعالى في سورة البقرة: (ثم عفاكم بعد ذلك).
يأتي الغفران هنا بمعنى الذهاب ، وهنا من حيث الأساس اللغوي في التناقضات ، وفي السياق الأصلي للآية يظهر محو الذنب وهذا هو المعنى الأول. فالشخص كأنه ولد من جديد ويعولهم من حيث لا يحسبون فيزداد مالهم وأولادهم.
- قال الله تعالى في سورة يونس: (وتوبوا).
العائلات هنا هي من المتناقضات وتأتي بمعنى الظاهر وبمعنى آخر المخفي ، ويمكن أن يكون المعنى غامضًا أو مستترًا كما في اللغة ، وهكذا تأتي كلمة المتضاد على أساسها يُفهم ويُفهم معنى آخر.
- قال تعالى في الآية 77 من سورة البقرة: (يعلم ما يخفون وما يكشفون).
وهنا قال المفسرون إن للآية معنيين ، معنى الوحي ، ومعنى الكتمان ، ومعنى الكتمان ، أما الوحي فيعني أن هذا اليوم ليس اليوم الذي يخفي فيه غير المؤمن ما كسبه من الآخر. . من الخلق ، وأن كل عمل يكون واضحًا أمام الجميع ، وأن العذاب سيكون علنيًا حتى يرى أن الإنسان يأسف على ما فعله في عالم العصيان والخطايا والشرك ، ولا يمكنه التوبة لإخفاء كل شيء. الذي صنعه بيده. (وهناك بعد لهذا ، لأن من رأى العذاب قد وقع في ما يعاني منه ، فكيف يفكر في الطريقة ، والأوامر التي تأتي منها. الأدنى) ، والبيان حول وكان هذا أيضا في ما قاله الله تعالى في سورة طه: (إن الساعة آتية كدت أخفيها). وقد قال المفسرون: هذا أيضا مخفي عن الأضداد ، وهو آت. بمعنى الوحي وبمعنى التستر ، والآية لها معنيان في الأصل.
