أول خطوتين من المسار هما قواعد أخلاقية ، والخطوة الثالثة هي المواقف الجسدية ، وقد سميت بالممارسة الحديثة لليوغا ، على الرغم من أن أوضاع الجسم المسماة أساناس ليست سوى نهاية واحدة من المسار ككل ، إنها المرحلة الرابعة وهي التحكم في التنفس ، وتتناول المراحل الثانية مصحوبة بقدرات عقلية ، مثل “نبرة العقل الواحدة” ، وهو ما يسميه علماء النفس الحديثون “تدفق العقل”.

ثم تأتي مرحلة التأمل ، وتؤدي إلى المرحلة الأخيرة من مسار اليوجا ذي الثمانية أضعاف ، والذي يسمى سامادهي ، أي عندما يصل المرء إلى حالة من الوحدة مع العالم. المرحلة الخامسة هي طريق Pratyahara ، والتي يمكن ترجمتها على أنها “انسحاب الحواس” ، أو ببساطة أن تكون في الداخل ؛ أي القدرة على العيش داخل أنفسنا ، والراحة داخل فضاءنا العقلي ، دون تشتيت انتباهنا بسبب الأشياء الخارجية ؛ أن تكون هو أن تعيش في حالة لا توجد فيها حاجة لنشاط دائم ، وأن تعيش في حالة اتصال مع كياننا بدلاً من حالة دائمة من تجنب الذات.

تصف يوجا سوترا الوجود بأنه بداية الحياة الروحية ، وكذلك بداية السعادة الحقيقية. إنه تغيير كبير عندما نبدأ في البحث عن السعادة داخل أنفسنا بدلاً من الخارج ، وبالتأكيد ، من المستحيل تحقيق أي سلام داخلي دائم دون القدرة على القتال مع أنفسنا.

كوننا خارجيين ، نعيش خارج أنفسنا:

لسوء الحظ ، لا يملك الكثير من الناس القدرة على الاستمتاع بالسلام الداخلي ، ويشعرون بعدم الارتياح حتى عندما يكونون بمفردهم دون أي تأثير خارجي يشغل أذهانهم ، كما لو كان هناك نوع من الصراع النفسي بداخلهم ، والذي يواجهونه عندما نكون. غير مشغول بأي شيء يشعرون بدافع الهروب من هذا الصراع. لذلك يبحثون على الفور عن المشتتات أو الأنشطة.

ربما يكون التلفاز هو أفضل طريقة على الإطلاق لإلهاء الناس عن أنفسهم والهروب من الصراع النفسي. لهذا السبب ، منذ الخمسينيات فصاعدًا ، أصبح التلفزيون أكثر أشكال الترفيه شيوعًا في العالم ، وأصبح أقل شعبية منذ فجر الإنترنت ، ولكن في ذروته ، كان الناس في الولايات المتحدة يشاهدون 35 ساعة في اليوم. في الأسبوع أو خمس مرات في الأسبوع.

عندما نعيش خارج مكاننا الداخلي ، ولا نكون قادرين على الاستمتاع بالصفاء الداخلي ، نشعر بحالة تعيسة ، ونشعر بالوحدة والملل المزمنين ، ونشعر وكأننا مدمنون على المنبهات العقلية المستمرة ، والأنشطة التي عادة ما تكون مشتتات ذهنية ، وعندما يتوقف ذلك ، نرى صعوبة عندما نتعامل معه ، نشعر دائمًا بالقلق ؛ مما يعني أنه لا يمكننا الاسترخاء حقًا.

أصبح الوصول إلى الدوافع العقلية أسهل من أي وقت مضى في عصر الإنترنت ؛ يركز الكثير من الناس على هواتفهم الذكية وأجهزة الكمبيوتر الخاصة بهم لدرجة أنهم أصبحوا أكثر انفصالًا عن أي جيل سابق ، حتى أولئك الذين قضوا ساعات في مشاهدة التلفزيون.

مزايا الذات الداخلية (الاتحاد مع الذات):

إنه يعني العيش والاتفاق مع أنفسنا على أننا لم نعد مدمنين على المنبهات العقلية ، وأننا لم نعد نعيش حياة عمل مستمرة تتخللها فترات من الإلهاء العرضي. مكان نشعر فيه بسعادة تامة حتى لو لم يكن لدينا أي ترفيه أو أنشطة نقوم بها ، ويمكننا أن نكون في سلام مع أنفسنا ونشاهد أفكارنا ومشاعرنا.

بعبارة أخرى ، يمكننا أن نظل ساكنين ، ولا يمكننا الجلوس دون أن نشعر بالملل ، ونقضي الوقت بمفردنا دون الشعور بالوحدة ، وفي الواقع ، عندما نكون وحدنا ، فإننا نستمتع بالعزلة كفترة من الاسترخاء العميق والتواصل مع أنفسنا.

كيف تتفق مع نفسك؟

لحسن الحظ ، ليس من الصعب تطوير الاتحاد مع أنفسنا واللامبالاة بالعالم الخارجي ؛ منذ لحظة ولادتنا تقريبًا ، نشجعنا على إبقاء أذهاننا مشغولة ، بدلاً من مجرد البقاء على قيد الحياة. في العالم الحديث ، هناك العديد من الأشياء التي تجعلنا نشغل أذهاننا واهتمامنا. في الأجهزة الإلكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي ، بحيث يفقد الكثير منا القدرة على التواصل مع أنفسنا ، ونشعر بعدم الارتياح ، والخوف من الفوضى والضياع الذي يزعجنا ؛ لذلك نهرب بأسرع ما يمكن.

لكن عندما نتحد مع أنفسنا ، عادة ما يختفي هذا الشعور غير المريح ، وسرعان ما نعتاد على مساحتنا الداخلية ، ويبدأ الصراع النفسي في التبدد ، وهنا تكمن الفوائد العظيمة للتأمل كوسيلة لتطوير الذات ، فهو يكتب. علاج يساعدنا في التغلب على إدماننا على الإنجاز ، ويتعامل مع الصراع في أذهاننا حتى نجد الأمان والاستقرار في أعماق كياننا.

كما عرف باتانجالي ، هذه ليست سوى البداية ، وبمجرد أن نطور اهتمامنا بأنفسنا وبوجودنا ، فإننا نتعمق في أنفسنا ؛ عندما يكون من الأسهل علينا الدخول في حالة من التدفق العقلي ، والعيش في حالة وجود ، وبعد ذلك ، يمكننا الوصول إلى حالة تسمى باتانجالي سامادهي ، أي عندما يكون شعورنا بالانفصال طويلًا ، ونحن نرتقي. ندرك وحدتنا الأساسية مع الكون.